martes, 23 de agosto de 2011

La gran Antígona


Antígona era la hija de Edipo y Yocasta y hermana de Ismene, de Eteocles y de Polinices. Antígona acompañó a su padre cuando éste, al descubrir el crimen y el incesto que había cometido, partió hacia el exilio después de arrancarse los ojos. Se refugiaron en Colono, un pueblo de Ática, donde la muerte trajo finalmente la paz a Edipo. Antígona regresó a Tebas. Eteocles y Polínices, los dos hijos varones del desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas. Eteocles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los agresores. Creonte, déspota, gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteocles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes que mueren por la patria; y que Polinices, que murió defendiendo el bando de los agresores, sea dejado insepulto sobre la tierra. Contradiciendo el dictamen del déspota, Antígona, hija también de Edipo, se propone ir por la noche a enterrar a su hermano. Ismene, su hermana, más cobarde, no se atreve a acompañarla.
Antígona es sorprendida por los soldados que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto: pena de muerte a quien entierre a Polinices. Es llevada ante la presencia del autócrata quien la increpa por su desobediencia.
Creonte pronuncia su sentencia de muerte y Antígona es condenada a ser enterrada viva en una cueva, sobre la montaña. Hemón, hijo de Creonte, que amaba a Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella. Por otro lado su madre, Yocasta, intenta liberarla, pero al encontrarla ya muerta se traspasa el corazón con una daga y también muere a su lado.


En lo que a mí respecta, luego de leer este clásico, puedo decir que Creonte intenta demostrar su poder a través de la sentencia a muerte de Antígona. De esta forma, demuestra que más allá de los lazos familiares, creo que una de las cosas más sagradas, el poder político que maneja es mucho mayor, tanto que no le importa ni su hermano Polínice, y mucho menos la gran Antígona. Claramente ella decide morir para darle una honrada sepultura a su hermano, ya que sabía muy bien cómo eran las leyes en Tebas, y también sabía que, luego de lograr la sepultura de Polínice, la condenarían a muerte.
La convicción de esta mujer y el amor por su hermano fueron más importantes que su propia VIDA, una demostración de amor y ética pocas veces vista.
Antígona da su vida para que el alma de su hermano Polínice no vagara sobre la tierra en busca de venganza sin encontrar reposo. Desde entonces, existe la creencia de que es imposible la paz entre los vivos mientras no estén serenos todos los muertos.

jueves, 18 de agosto de 2011

Martin Luther King


Tomando en cuenta el nombre de nuestro propio blog quiero referirme a un personaje emblemático el cual lucho contra la discriminación racial y la pobreza a traves de medios no violentos
Estoy haciendo referencia sin ir mas lejos a Martin Luther King, condecorado con el Premio Nobel de la Paz, estadounidense, mas precisamente de Atlanta, su vida tomo rumbo de predicador de la iglesia bautista, la cual tomo un gran labor al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos, y luego numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general como antes he destacado en su incansable lucha.
Creo que en la actualidad personas como esta podría cambiar la situación del país en cuanto a frenar la discriminación y la desigualdad sembrando armonía y  concientizando a la población que a través de la solidaridad y el compromiso para con el otro se pueden generar cambios inimaginables.

Padre Mujica




Quien se ponga a pensar en "morir por un ideal o vivir por un ideal" tendra sus dudas al elegir una opcion. ¿Qué es mejor: vivir o morir por un ideal? A lo largo de la historia muchos personajes reconocidos han puesto en manifiesto la mejor opcion, muchos han decidido que asi sea, otros no. Un ejemplo de ello fue Carlos Francisco Sergio Mugica Echagüe, mejor conocido como el Padre Mujica. Un sacerdote que eligio dar su vida por los mas carenciados, los pobres.
El padre Mujica nacio el 7 de octubre de 1930. Hijo de Adolfo Mugica , quien fuera fundador del Partido Conservador por el cual fue diputado entre 1938 y 1942 y Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno de Arturo Frondizi en 1961, y de Carmen Echagüe, hija de terratenientes adinerados de Buenos Aires, fue uno de los siete hijos que tuvo el matrimonio. En sus escritos, Mujica ha expresado que durante su niñez y adolescencia desconocia el mundo de los pobres.
Es ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1959. Acompañando a su antiguo párroco, ya obispo de Reconquista, al Chaco, descubre y vivencia el subdesarrollo y la pobreza en su máxima expresión.
Su presencia y participación en la Juventud de Estudiantes Católicos(JEC) resultó muy atractiva para esos jóvenes que participaban y que lo tomaron como referente. Fue en esa instancia que conoció a Gustavo Ramus, Abal Medina y Mario Firmenich, futuros fundadores de la organización armada peronista "Montoneros".
En París el Padre Mujica tomó conocimiento por carta, de la existencia del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer.
Con la enorme ayuda económica de su hermano Alejandro, se levantó un salón multiuso, de ese modo, en el barrio Comunicaciones(una de las varias villas) se levantó la capilla "Cristo Obrero" en la cual el Padre.Mujica ejerció la máxima actividad pastoral entre sus "hermanos villeros".
La ola de violencia que afectaba al país con el gobierno de facto del General Onganía, lo llevó a reflexionar sobre la violencia institucionalizada y la violencia revolucionaria
La serie de inconvenientes y enfrentamientos con su arzobispo, por un lado lo motivaron a redoblar sus trabajos en favor de los villeros, pero también lo hicieron reducir sus apariciones en los medios de comunicación.
Habiendo mermado las apariciones mediáticas, su capilla Cristo Obrero, en la Villa "31" era muy visitada por personajes conocidos(futbolistas, políticos, artistas, etc.) lo que resultó muy provechoso para la realización de eventos gratuitos en la villa. También acudiría allí el general Perón, el 6 de diciembre de 1972, a su regreso luego de dieciocho años de exilio de la Argentina, y el presidente Dr.Hector Cámpora, recién elegido primer mandatario(FREJULI), el 9 de mayo de 1973. Este frente le había ofrecido un lugar como candidato a diputado, cosa que el sacerdote agradeció pero rechazó.
El día viernes 2 de julio de 1971, una bomba estalló en la casa de Gelly y Obes 2230, si bien, afortunadamente, sólo afectó edificios y automóviles, no hubo heridos, pero fue en ese momento que, en un reportaje a los medios de comunicación el p.Carlos pronunció:"Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición". Las amenazas continuaron permanentemente.
Paralelamente, se pronunciaba cada día más, el distanciamiento del Padre Mujica con el grupo Montoneros, situación que el sacerdote hacía pública permanentemente y, reiteró en oportunidad de la misa que se celebró en conmemoración de la muerte de dos de sus integrantes, Aval Medina y Ramus, el 7 de diciembre de 1973, allí el sacerdote expresó:"Como dice la biblia, hay que dejar las armas para empuñar los arados"
El día sábado 11 de mayo de 1974 a las ocho y cuarto de la noche, en momentos en que el Padre Carlos Mujica se disponía a subir en su auto Renault 4-L color azul que se hallaba estacionado junto a la iglesia de San Francisco Solano del barrio de Mataderos, en donde había celebrado misa, fue tiroteado por un individuo con bigotes achinados, que se bajó de un auto que se encontraba estacionado muy cerca del lugar. Este personaje (dicho por la prensa y reconocido personalmente por su hermana menor, Marta) sería Rodolfo Eduardo Almirón, jefe de la nefasta “Triple A", luego jefe de custoria de Manuel Fraga Iribarne, en España-país en el que actualmente reside. Cinco disparos de ametralladora "Ingram M-10" le afectaron el abdomen y un pulmón, cuentan que el tiro de gracia lo recibió en la espalda. El PadreVernazza, párroco y tan amigo y compañero de vivencias, salió de la iglesia al oír los disparos y corrió a darle la unción. Presurosamente fue trasladado al Hospital Salaberry donde, ya moribundo, alcanzó a exclamar a una enfermera "Ahora más que nunca tenemos que estar junto al pueblo". A las nueve de la noche, el doctor Avelino Vicente Dolico, certificó que las causas del fallecimiento habían sido heridas de bala de tórax y abdomen y hemorragia interna.
En el espectacular y multitudinario entierro, los villeros que tanto lo querían llevaron el féretro a hombros desde la Villa de Retiro hasta el cementerio de La Recoleta.
Pudo haber tenido una vida cómoda, pudo haber ocupado un cargo en las altas esferas de la jerarquía eclesiástica por pertenecer a una familia de clase alta porteña, sin embargo ha quedado demostrado que decidió renunciar a los privilegios. Hoy se podría decir que realizó una clara opción por sus ideales, vivio por ello, por los pobres.
El padre Mujica agrupa en su figura los ideales y contradicciones de una generacion, aquella en que los argentinos sintieron que realmente estaba en sus manos cambiar la historia.

"Goodbye Bafana" Trailer de la película


“Goodbye Bafana”
Sudáfrica – 1968
Veinticinco millones de negros están sometidos por cuatro millones de blancos gracias al brutal régimen del apartheid impuesto por el Partido Nacionalista en el poder. Los negros no tienen derecho a voto, a poseer tierras, a moverse libremente, a tener un negocio, una casa ni educación. Decididos a retener el poder, los blancos prohíben cualquier tipo de organización negra, exiliando o encarcelando de por vida a los líderes en Robben Island.
James Gregory, un típico afrikáner blanco, considera a los negros como subhumanos. Creció en una granja del Transkei y aprendió a hablar xhosa de niño, por eso es la persona ideal para actuar de carcelero de Mandela y de sus compañeros en Robben Island. Habla su idioma y puede espiarlos. Pero ocurre lo contrario. La influencia de Mandela hace que la lealtad del carcelero se incline poco a poco hacia la lucha de liberación de Sudáfrica.
Goodbye Bafana sigue la inesperada relación que une a los dos hombres. A través de esta amistad única, James Gregory empezará a darse cuenta de lo cruel que puede llegar a ser el hombre con sus congéneres, simbolizando la evolución de Sudáfrica hacia una democracia en pleno auge.

Esta historia recrea los momentos en que Nelson Mandela se convirtió en una de las figuras políticas más inspiradoras del mundo.
En su afán por vivir, por luchar y no bajar los brazos, Nelson Mandela deja muy en claro en este trailer cuáles son sus ideales cuando le dice a su carcelero “Solo queremos un mundo donde la gente como usted y como yo pueda convivir pacíficamente; moriría por eso, mataría por esos ideales”. No hizo falta que muriera, con su lucha y elecciones lo logró estando vivo, demostrando cúan importantes eran sus ideales liberadores.

lunes, 15 de agosto de 2011

Nelson Mandela


Como dijo Sócrates “morir por un ideal o vivir por un ideal”. Con este pensamiento filosófico podemos reconocer a varios personajes de la humanidad que vivieron toda su vida luchando por un ideal, llevándolos hasta la muerte. Yo hoy resaltare a Nelson Mandela, el hombre que toda su vida, la vivió luchando su ideal y peleando por la defensa de los derechos humanos de los negros de África. Nació en el año 1918 en Mvezo; fue el primer presidente de Sudáfrica elegido democráticamente, reconocido como un referente internacional de primera orden por la pacificación del continente y también es reconocido como premio Nobel de la Paz. Se dedicó a través de su política de segregación social (el apartheid) a luchar por las campañas contra las leyes discriminatorias de la mayoría negra, prestó asistencia legal a activistas con problemas con la justicia, y hoy en día es reconocido además, por ser el hombre que tuvo la valentía de enfrentarse al poder blanco dominante de Inglaterra, defendiendo la libertad, igualdad e inclusión social de los negros. Quienes en ese entonces eran despojados como ilegales dentro de sus propias naciones y de su propio territorio.
Su lucha por la defensa de la igualdad racial, provocó que lo apresaran más de dos veces, cumpliendo con 27 años declarados en su segunda condena. Allí fue cuando comenzó a ser reconocido como un símbolo de lucha contra el apartheid tanto a nivel nacional como internacional; como una figura legendaria que representaba la falta de libertad por parte de la sociedad sudafricana. A mitad del transcurso de su condena le propusieron un contracto donde prometían su liberación a cambio de abandonar la lucha armada en defensa de los derechos sociales. Pacto al cual Mandela rechazó, haciendo un comunicado a través de su hija Zindzi diciendo: "¿Qué libertad se me ofrece, mientras sigue prohibida la organización de la gente? Sólo los hombres libres pueden negociar. Un preso no puede entrar en los contratos." Y así fue como Mandela por voluntad propia prefirió abandonar su libertad física y honrarse con su libertad espiritual e ideal, sin dejar de lado su ideología, ni mucho menos su creencia.
El vivió por un ideal, su ideal liberador, anti-discriminación racial y defensor de los más carenciados. Así es como hoy en día puede vivir con la conciencia tranquila, de saber que nunca dejo de lado su creencia y que mucho menos perdió su honor ante el poder dominante y superior…